坐落在隴東黃土高原上的慶陽市，是農(nóng)耕文化的發(fā)祥地、中醫(yī)鼻祖岐伯的故里。這里悠久燦爛的農(nóng)耕文明孕育出豐富多彩、別具一格的民間文化藝術。慶陽香包便是其中一顆耀眼的“明星”。

近日，記者踏著冬雪，來到慶陽市，近距離感受這項傳統(tǒng)技藝的魅力。

慶陽香包非遺傳承人白淑方（右）在教授孫子繡制慶陽香包。盤小美攝

香包，古名香囊，慶陽當?shù)厮追Q“絀絀”“?；睢薄?jù)史料記載，慶陽香包形成于公元前兩千三百多年，民間一直沿襲著巧女賢婦制作香包比手工，端午節(jié)贈送、佩戴香包祛邪納福的傳統(tǒng)習俗。2006年，慶陽香包被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“一件好的香包繡品，關鍵在于圖案紋樣的設計、針法的運用、繡線的配色，其中針法最考驗繡娘的技藝?！痹趹c陽西峰區(qū)自家民房里，90歲高齡的慶陽香包國家級非遺傳承人賀梅英拿起繡樣，和女兒交流刺繡技藝：“繡制過程中，不光要靈活運用針法，還要注意針線的密度和拉線的力度，這樣繡出來的香包圖案平整順滑、有質(zhì)感……”

虎頭枕。陳飛攝

慶陽當?shù)亓鱾髦皇酌窀柙疲骸鞍藲q學針線，十歲進繡房，進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上?！辟R梅英便是七八歲開始隨母親學做刺繡，十三四歲便做得一手好女紅。她一有時間就做“耍活”，嘗試各種造型。幾塊簡單的布頭，幾縷絲線，在她的手里就像被施了魔法，變成了活靈活現(xiàn)的老鼠、蝴蝶、花卉……

賀梅英在創(chuàng)作時，既沿襲傳統(tǒng)題材，又從生活中汲取靈感，大自然里的花草、昆蟲、飛鳥等都是其創(chuàng)作素材。同時，她還把民間傳統(tǒng)的香包刺繡和國畫的渲染方法結(jié)合起來，憑借豐富的過渡色，達到了雅俗共賞的效果。

香囊。盤小美攝

賀梅英介紹，制作一件香包，要經(jīng)過構(gòu)思花樣、剪片、繡花、填充等10道工序。慶陽香包的針法也十分豐富，常用的有齊針、辮針、摻針、藏針等40多種。繡娘通過變換的針法、紛繁的配線、合理的絲縷，繡出千姿百態(tài)的香包。

其中，藏針繡是慶陽香包的獨特繡法，是一種將針線藏起來，以造型狀物而不見針線的繡法?！敖I絀”香包就是這種針法的代表作。

經(jīng)過幾十年的潛心創(chuàng)作，賀梅英成為慶陽香包刺繡藝術的杰出代表。為了將香包刺繡技藝傳承下去，她先后收徒20余人，手把手傳授刺繡精髓。她的小女兒計清也在耳濡目染中喜歡上了這種傳統(tǒng)技藝。如今，計清傳承了母親手藝，還成立隴繡藝術品公司，將慶陽香包刺繡當成事業(yè)干。

慶陽香包兔元素擺件。盤小美攝

一大批新時期的繡娘在當?shù)匾渤砷L起來。西峰區(qū)后官寨鎮(zhèn)南佐村村民左煥茸就是其中一位，她幼時學習刺繡技能，20世紀90年代開始拜師學藝。創(chuàng)作過程中，左煥茸在注重圖案、配色、針法之外，更追求創(chuàng)新與實用，將香包的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代元素相融合，創(chuàng)作了水滸扇、繡花藥枕、岐黃養(yǎng)生香包等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓香包成為旅游禮品、裝飾品、保健品，擴大了香包的市場需求。她還嘗試用隴繡表現(xiàn)中國字畫、西方油畫、敦煌壁畫，讓傳統(tǒng)文化得到融合發(fā)展。

左煥茸還帶頭組建了香包繡制公司，建設香包刺繡民俗文化傳承研發(fā)基地，通過傳幫帶，帶領周邊婦女抱團發(fā)展香包刺繡產(chǎn)業(yè)。從胸針大小的迷你香包，到長約3米的巨型香包，再到敦煌九色鹿形象的時尚香包擺件……她先后研發(fā)1000余種新穎獨特的香包、刺繡產(chǎn)品，逐漸成長為中國民間工藝刺繡大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慶陽香包繡制省級代表性傳承人。

慶陽市華池縣繡娘復刻的千歲香包。俄少飛攝

香韻悠悠，包繡萬象。一代代非遺傳承人，以繡針代筆，以彩線填色，將古老的香包不斷地傳承發(fā)展。如今，慶陽香包這個承載著厚重傳統(tǒng)文化與民族精神的手工藝品，已從最初為孩子保健、驅(qū)邪的“耍活”擴展，滲透到百姓日常生活的各個角落，成為慶陽特色民俗文化的代表符號。

目前，慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)公司已達190家，帶動從業(yè)人員10萬人，產(chǎn)品遠銷全國各大城市及20多個國家和地區(qū)。香包刺繡這門“指尖技藝”變成帶動群眾增收的“指尖經(jīng)濟”。（文／光明日報記者　尚杰　王冰雅　通訊員盤小美）

《光明日報》（2024年12月08日10版）