在嘉峪關(guān)的文化史上，有一道滋潤(rùn)靈魂的聲音響徹大地和天空，那就是嘉峪關(guān)民間小調(diào)。

出自這片粗糲的土地，源自祖祖輩輩鄉(xiāng)民們的真摯情感，一曲曲小調(diào)，唱出了時(shí)光的流逝、人生的哲理以及生生不息的情感。很久以前，我就聽(tīng)過(guò)一首嘉峪關(guān)民間小調(diào)，名字叫《拉駱駝》，歌詞大意是：姐兒呀房中做鞋活，門(mén)前又把個(gè)“鏈子”過(guò)，急忙忙收拾過(guò)，哎咳吆，急忙忙收拾過(guò)。駱駝啊，過(guò)了大半夜，怎么不見(jiàn)情郎過(guò)？莫非他躲避我，哎咳吆，莫非他躲避我？

嘉峪關(guān)民間小調(diào)表演　資料圖

嘉峪關(guān)一帶歷來(lái)是軍事重鎮(zhèn)，明洪武五年（公元1372年）以后的大規(guī)模夯筑，使這里“嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征人駐馬蹄”，雄偉壯麗，名揚(yáng)四海。這里又是古絲綢之路的咽喉要道，各族人民的經(jīng)濟(jì)交往絡(luò)繹不絕。長(zhǎng)城沿線，茶馬互市勃興，締造了風(fēng)和景明、物阜民豐的繁榮景象。

這首《拉駱駝》的小調(diào)就反映了那段歷史。駝隊(duì)穿梭往來(lái)，運(yùn)送貨物，那個(gè)在閨房里做鞋的女子，手里做著鞋，耳朵卻認(rèn)真地聽(tīng)著駝鈴聲。駱駝一鏈子一鏈子過(guò)去，就是沒(méi)有一匹停下來(lái)，她的情哥哥是不是把她忘了？曲調(diào)中散發(fā)的相思之情，使人一下子就置身于那樣一個(gè)月色如銀的夜晚，癡情的女子望眼欲穿。由此看來(lái)，小調(diào)是歷史的插曲，是人們真實(shí)情感的自然流露。

嘉峪關(guān)民間小調(diào)表演　資料圖

我國(guó)的民間小調(diào)歷史悠久，品種繁多，具有鮮明的民族特色，充分顯示了勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和智慧，《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》的篇章已經(jīng)孕育了這一體裁的雛形。漢代的相和歌是用絲竹伴奏的歌唱形式，可以說(shuō)是小調(diào)的源頭之一。魏晉南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了《子夜四時(shí)歌》《從軍五更轉(zhuǎn)》《折楊柳枝歌》等時(shí)序體的樂(lè)府民歌，從中可以看到后世流傳較廣的幾種傳統(tǒng)小調(diào)，如四季、五更、十二月的體式結(jié)構(gòu)原則。嘉峪關(guān)新城魏晉墓壁畫(huà)中就有很多奏樂(lè)唱和的畫(huà)面，這也說(shuō)明嘉峪關(guān)一帶自古就是小調(diào)的傳承之地。

嘉峪關(guān)市文化館堅(jiān)持不懈開(kāi)展鄉(xiāng)村文化田野調(diào)查，尤其對(duì)嘉峪關(guān)民間小調(diào)的傳承發(fā)展進(jìn)行了深入細(xì)致的研究和探索，取得了不俗的成績(jī)?！都斡P(guān)民間小調(diào)》是在20世紀(jì)80年代編印的《中國(guó)民間曲藝音樂(lè)集成——甘肅卷》嘉峪關(guān)資料本的基礎(chǔ)上精選而來(lái)。嘉峪關(guān)市文化館的專(zhuān)業(yè)人員在繼承、借鑒、研究、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，盡力保留了嘉峪關(guān)小調(diào)的原汁原味，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)研究提供了第一手資料。

《嘉峪關(guān)民間小調(diào)》一書(shū)中的嘉峪關(guān)民間小調(diào)，大都屬于以唱為主的清音小曲，也有一部分是有說(shuō)有唱，以帶有表演動(dòng)作的說(shuō)唱來(lái)敘述故事、反映社會(huì)生活。當(dāng)?shù)厝罕姀牟话选懊窀栊≌{(diào)”稱(chēng)為“民歌”，而統(tǒng)稱(chēng)為“小曲子”，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)是由民歌小調(diào)演變或受戲曲影響形成。像《回娘家》《分家》這類(lèi)曲目，顯然是從民歌小調(diào)演變而來(lái)，曲調(diào)只有幾小節(jié)，而唱詞竟多達(dá)三五十段，雖然還未形成主人公，但故事情節(jié)還是比較完整的。又如《朱買(mǎi)臣休妻》《張連賣(mài)布》無(wú)疑是受戲曲的影響，不但有了完整的故事情節(jié)，還勾畫(huà)出了單線條的人物形象。

這些由當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造出來(lái)的、獨(dú)特的、具有生活情趣的“小曲子”，是值得重視的藝術(shù)珍品。（文／胡楊）