3月上旬，記者來到天水市非遺項目“天水木雕”代表性傳承人梁寶寶的工作廠房，他從藝56載癡迷木雕大半生，廠房內(nèi)簡易的生活用具上落滿了厚厚的灰塵，嶄新锃亮的便是各種木雕用的刻刀和工具，以及被梁寶寶視若珍品的木雕作品。

圖為梁寶寶進行木雕創(chuàng)作活動。李亞龍　攝

年過七旬的梁寶寶是土生土長的天水人。他的二叔是個木匠，受其影響，梁寶寶從小就對木工活產(chǎn)生了濃厚興趣。不到10歲的他常常幫二叔拉尺子、掃木屑，有時偷偷地用邊角料做一些小物件。

上中學(xué)時，美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)了他的天賦，安排梁寶寶到學(xué)校業(yè)余美術(shù)組學(xué)習(xí)繪畫和雕塑。高中畢業(yè)后梁寶寶被招進天水風(fēng)動廠工作，隨后又被調(diào)入天水汽修廠從事模具木工。提前退休后在中學(xué)美術(shù)老師的點撥下，梁寶寶開始了最摯愛的木雕生涯。

為了了解和掌握天水木雕技法，梁寶寶花了很長時間對天水古建上的木雕圖案悉心揣摩。一開始本想著把活干漂亮，好吸引顧客，沒想到對原料的木性了解不夠透徹，花大力氣做出的家具不久就發(fā)生變形、開裂的問題，這讓梁寶寶大傷腦筋。

經(jīng)過一段時間的觀察思考，梁寶寶發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘?！澳绢^和人一樣也是有習(xí)性的，無論等多長時間，一定要讓它的‘勁兒’走完，才能避免熱脹冷縮帶來的裂變，物件才能持久耐用。”梁寶寶說。

圖為梁寶寶用刻刀雕刻作品。李亞龍　攝

“走勁”是他們這一行的行話，就是讓木料有個定型的過程。梁寶寶說，他現(xiàn)在用的梨木和核桃木，從給木料“走勁”到實物完工，周期大約需要1年半時間。有了對木料習(xí)性的深刻認識，梁寶寶做的活再也沒有變形過。

梁寶寶的作坊堆滿了各式木料，他從早到晚在那里干活，別人看著十分枯燥，可梁寶寶卻樂此不疲。鑿子、銼子、刻刀……不停地在他手中變換，他一會兒刻、一會兒銼，仿佛在給那些木頭施“魔法”。

看著梁寶寶手下已經(jīng)成形的牡丹花或含苞欲放或嬌艷盛開，一眼看去，就像“活”過來一樣，舉手可摘。

梁寶寶說，興趣和熱愛是最好的老師，也是干成事的無窮動力?！拔以缇桶涯镜癞?dāng)成生命中不可或缺的一部分，只要在原來的基礎(chǔ)上有一點點的創(chuàng)新和改良，都能讓我興奮不已?！彼f。

萬變不離其宗，梁寶寶清醒地認識到，木雕工藝是在特定的社會環(huán)境和自然環(huán)境下產(chǎn)生的一種文化載體?！安荒芤晃蹲非笮缕媾c創(chuàng)新，丟掉最為本真的東西。脫離地域文化去胡思亂想，就會成四不像，失去木雕本來的特色?！绷簩殞氄f。

天水木雕歷史最早可追溯到元代，進入明代后漸趨成熟，清代則達到鼎盛。梁寶寶說，天水木雕有自己的特色，文物古建或古舊民居中雕梁畫棟的雕工，伏羲廟、文廟以及城隍廟的牌坊……都可以看到天水雕刻技法的影子。

梁寶寶說，在伏羲誕生地的天水，雕刻伏羲八卦等最能代表天水地域符號題材的作品，是從事木雕工藝的大師們心向往之的事。讓傳統(tǒng)的木雕工藝制作作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護和傳承，是他這些年執(zhí)著堅守的根本。

近年來，梁寶寶先后參與修復(fù)和雕琢了天水市城隍廟牌坊《八仙慶壽圖》、伏羲廟正殿背窗《雙龍?zhí)珮O圖》、文廟大成殿《孔子雕像》以及李廣墓文匾等設(shè)計制作。

圖為梁寶寶展示畢生心血木雕作品《天地開寶照　日月風(fēng)水明》。李亞龍　攝

木雕作品《天地開寶照　日月風(fēng)水明》是梁寶寶和徒弟的傾心之作。該作品可由一塊木板分解成兩塊，兩塊再分解成四塊，四塊再分成八塊……整個作品用剔雕工藝通過多層次分解，總體分解為175塊，配有六十四卦卦符、河圖、洛書、五行、二十四節(jié)氣、十二生肖等內(nèi)容，每個部分都附二維碼進行講解，立體直觀地展示了伏羲卦象的哲學(xué)理念。

近年來純手工木雕和家具備受青睞，梁寶寶的木雕古典家具成了搶手貨，訂單不斷?？闪簩殞氄f，做一對古典式圈椅少說也要大半年時間，慢工出細活。即使一年到頭出不了幾件東西，也掙不了多少錢，也得對得起老祖宗留下來的雕刻技藝，未來還是會“圍繞著木雕轉(zhuǎn)”。（文／王牧雨　李亞龍）