“上去個(gè)高山者喲啊呀，望啊哎嘿平了川呀，哎嘿喲望平了川呀哈哈，平川里哎嘿，有一朵呀牡丹呀……”走在西北的峁峁塬塬，不時(shí)會(huì)聽到這種一唱三嘆、悠揚(yáng)寬長(zhǎng)的歌聲。溝壑繞來(lái)繞去，峁梁千回百轉(zhuǎn)，歌聲也綿延不絕……

這，就是起源于甘肅臨夏的高腔民歌——“花兒”。

據(jù)甘肅《河州史話》記載，“花兒”最早見于明代高弘的詩(shī)句：“青柳垂絲夾野塘，農(nóng)夫村女鋤田忙。輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續(xù)長(zhǎng)?！笨梢姡诿鞒?，“花兒”便已“盛開”。

“盛開”的“花兒”，被譽(yù)為“西北之魂”“活著的《詩(shī)經(jīng)》”。在黃土高坡，在青藏高原，在天山南北……“營(yíng)生不離手，花兒不離口”，不論是放羊娃還是砍柴郎，老家翁還是俏新娘，興之所至，誰(shuí)個(gè)不能扯開嗓子酣暢淋漓地“漫”上幾句“花兒”？

為啥叫“花兒”？

這可是西北莽原最極致的浪漫——在這些反復(fù)吟詠愛情的歌聲中，有情人總是將自己鐘愛的女人比作“花兒”！

“‘花兒’本是心上的話，不唱時(shí)由不得自家……”這從心底自然流淌出的歌，時(shí)而熾熱奔放，時(shí)而纏綿低回，一曲一調(diào)，深沉真摯；一字一句，直擊人心。

不信？你聽——

“尕妹妹的個(gè)大門上就，浪呀三浪哎，心里我鬧得慌呀，不見我的個(gè)尕妹妹……”“日頭落了著黑下了，四月八立了著夏了；知心的阿哥走遠(yuǎn)了，尕妹子想你著心花兒爛了……”

如此淳樸深情的“花兒”，打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的心。其中，就有王洛賓。

1938年4月，王洛賓和作家蕭軍等人赴蘭州宣傳抗日。行至六盤山，趕上滂沱大雨，只好在一家車馬店歇腳。黃昏時(shí)分，隔壁傳來(lái)的悠悠情歌讓王洛賓心頭一震：“走咧走咧走遠(yuǎn)咧，越走呀越遠(yuǎn)咧，眼淚的花兒漂滿了……”循著歌聲，王洛賓見到了歌者——女店主五朵梅。

就在那一刻，五朵梅哼唱的這首《眼淚花兒把心淹了》，為王洛賓打開了一個(gè)全新的音樂(lè)世界，讓他“放棄了對(duì)西洋音樂(lè)的向往，投入了民歌的海洋”。這，成就了這位后來(lái)的“西部歌王”，才有了那令我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典：“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，人們走過(guò)了她的帳房，都要回頭留戀地張望……”

五朵梅呢？

據(jù)說(shuō)，她不久后就離開了六盤山，消失在人們的視線里，不知所終……留下一段傳奇，也留下了無(wú)盡惆悵。

如果你覺得“花兒”道出的，只能是兒女情長(zhǎng)，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

同樣是在1938年，“花兒”，還唱響在武漢會(huì)戰(zhàn)的動(dòng)員集 會(huì)上！

“陰山陽(yáng)山倒對(duì)山，游牧人占的是草山；阿哥們抗日到前線，尕妹們家兒里生產(chǎn)”“戰(zhàn)馬成群的綠草灘，白帳房扎下的營(yíng)盤；頭一回打了個(gè)閃擊戰(zhàn)，把日寇，殺給了千千萬(wàn)”……羅偉一口氣連唱三首“花兒”，唱得集 會(huì)軍民群情沸騰，高喊“殺敵！殺敵！”

羅偉，只是投身抗戰(zhàn)的40余萬(wàn)甘肅后生中的一員。從盧溝橋到滇緬公路，從淞滬之戰(zhàn)到宜棗會(huì)戰(zhàn)，從中原正面戰(zhàn)場(chǎng)到華北敵后……西北子弟唱著“花兒”、昂著頭顱，與侵略者殊死搏殺！

“花兒”真正飛出西北，紅遍大江南北街頭巷尾，是在新中國(guó)成立之后。

1950年國(guó)慶，青海“花兒王”朱仲祿在北京先農(nóng)壇“各民族大團(tuán)結(jié)聯(lián)歡會(huì)”上演唱的新編“花兒”贏得滿堂喝彩，從此一發(fā)不可收——1952年，他為電影《太陽(yáng)照亮了紅石溝》配唱三首“花兒”，讓“花兒”第一次走上銀幕；1953年，他將“花兒”唱進(jìn)中南海，得到了毛主席、周總理的接見；他演唱的《上去高山望平川》和《尕老漢》，成就了“花兒”史上的第一張唱片……改革開放之后，登上央視春晚舞臺(tái)的“花兒皇后”蘇平、組建青?；▋核囆g(shù)團(tuán)的“花兒王子”馬俊等一代代“花兒”傳承者更是不斷涌現(xiàn)，贏得觀眾無(wú)數(shù)。而經(jīng)過(guò)張亞雄、郗慧民、趙宗福、柯楊等著名的“花兒”收集者、整理者、研究者幾十年的不懈努力，如今，“花兒學(xué)”已經(jīng)成為一門國(guó)際矚目的學(xué)科。2009年，“花兒”被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

長(zhǎng)盛不衰的“花兒”為什么這樣“紅”？

因?yàn)?，它是各民族傳情達(dá)意的“共通語(yǔ)”。

“‘花兒’既有農(nóng)耕文明的基因，又有游牧文明的烙印。這種跨民族、跨地域、跨語(yǔ)言的‘絲路飛歌’，本身就是民族團(tuán)結(jié)、文化融合的體現(xiàn)！”中國(guó)民協(xié)花兒文化專業(yè)委員會(huì)副主任王沛說(shuō)。

你瞧，在西北，每年農(nóng)歷四月到六月，花兒會(huì)就是一個(gè)多元文化交流的大舞臺(tái)！“河灘里、綠林間、山坡上，各族群眾、男女老少、各式裝扮，潮水般涌到一起，十幾萬(wàn)人放開歌喉盡情唱，滿世界都成了‘花兒’的海洋！”青海省花兒研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)滕曉天陶醉地說(shuō)。

因?yàn)椋幸活w永遠(yuǎn)不羈的心！

“哎春風(fēng)嘛就吹來(lái)著百花香呀，馬蓮花開呀，自由的呀鳥兒在歌唱……”對(duì)著手機(jī)鏡頭，寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花兒”傳承人撒麗娜一遍遍試錄“花兒”?！拔以陂_頭融入了小提琴的旋律，最后一段進(jìn)行跨四度轉(zhuǎn)換，把那撕心裂肺的思念推向了高潮……”為了讓傳統(tǒng)“花兒”俘獲更多年輕人的心，撒麗娜在保留“花兒”原生態(tài)唱法和曲調(diào)的基礎(chǔ)上，調(diào)整音樂(lè)結(jié)構(gòu)，以年輕人更易接受的方式展現(xiàn)“花兒”的“野性美”。

不僅如此，“花兒”還嫁接現(xiàn)代音樂(lè)、舞劇，在更廣闊的空間生根發(fā)芽。2009年，甘肅省首部“花兒”音樂(lè)劇《花兒與少年》，將傳統(tǒng)“花兒”融入現(xiàn)代音樂(lè)，在北京公演引來(lái)好評(píng)如潮。2022年，寧夏演藝集團(tuán)歌舞劇院創(chuàng)排的音樂(lè)劇《花兒與號(hào)手》摘得文華大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“花兒元素結(jié)合歌劇、古典音樂(lè)、流行音樂(lè)的一次成功嘗試”……

“‘花兒’，是冬天冰冷身子下的熱土炕，是夏天熱日頭里的一碗涼漿水；是光陰之嘴里嚼著的一塊冰糖跌進(jìn)熬著的罐罐茶，是貧瘠土地里的生生不死的一茬茬莊稼……”作家唐榮堯這樣向“花兒”告白。

說(shuō)到底，它，是開在父老鄉(xiāng)親心尖尖上的“花兒”?。。ㄎ模饷魅?qǐng)?bào)記者　張文攀　閆磊　宋喜群　萬(wàn)瑪加　王冰雅　王雯靜）