甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人?康彤

　　隴原大地地貌復(fù)雜，溝壑縱橫，區(qū)位條件優(yōu)越，為古文化的形成和發(fā)展提供了優(yōu)渥的、多樣的環(huán)境基礎(chǔ)和區(qū)位條件，促使甘肅成為延續(xù)千年而不斷的古老文明發(fā)源地之一。

　　1924年，瑞典人安特生在臨洮縣境內(nèi)相繼發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化、齊家文化、辛店文化，提出了“六期說(shuō)”，即齊家期、仰韶期、馬廠期、辛店期、寺洼期、沙井期，由此開(kāi)啟了甘肅探索古文明的艱苦歷程。其中，辛店文化展現(xiàn)出獨(dú)具魅力的文化特色。

青銅護(hù)臂

　　辛店文化的發(fā)現(xiàn)歷程

　　辛店文化最初發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣辛店鎮(zhèn)而得名。自上世紀(jì)20年代安特生發(fā)現(xiàn)辛店遺存甲組、乙組已逾百年，百年來(lái)辛店文化的有關(guān)遺存不斷被發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究也從未停止。1947年考古學(xué)家裴文中先生在洮河、大夏河流域進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)辛店文化遺存9處。1956年5月為配合基本建設(shè)，考古工作者在劉家峽水庫(kù)附近黃河、大夏河流域、洮河流域相繼發(fā)現(xiàn)古文化遺存176處，其中辛店文化79處，在東鄉(xiāng)縣唐汪遺址發(fā)現(xiàn)的“唐汪式”陶器，也被歸在辛店文化之列。1958年—1960年間相繼發(fā)掘了永靖張家咀、姬家川、瓦渣嘴、黑頭嘴、蓮花臺(tái)等遺址，獲得了一批重要資料，進(jìn)而學(xué)界對(duì)辛店文化遺存的文化面貌有了新的認(rèn)識(shí)，提出辛店文化張家咀類(lèi)型和姬家川類(lèi)型。1974年在甘肅臨夏鹽場(chǎng)遺址發(fā)現(xiàn)200余件陶器，經(jīng)辨認(rèn)確定大多數(shù)屬于辛店文化遺存。1978年—1984年甘肅省文物工作隊(duì)與北京大學(xué)考古系分別對(duì)臨夏東鄉(xiāng)崖頭遺址、蓮花臺(tái)辛店文化墓地、臨夏馬路塬遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量辛店文化遺存，為辛店文化的分期與年代探究提供了實(shí)物材料，此后甘肅境內(nèi)辛店文化的考古發(fā)掘工作告一段落。

　　2000年以后，在喇家遺址發(fā)現(xiàn)部分辛店文化遺存外，甘肅境內(nèi)并未開(kāi)展相關(guān)工作。但對(duì)于辛店文化內(nèi)涵的研究并未停止，考古學(xué)家嚴(yán)文明先生將辛店文化分為唐汪組、張家咀組、四時(shí)定組、辛店組四組。南玉泉先生依蓮花臺(tái)、核桃莊等遺址材料分為七期十段。許永杰先生分為六期。水濤先生分為三期七段。近年來(lái)任瑞波先生對(duì)辛店文化做了細(xì)致梳理，并提出了辛店文化四期六段的新觀點(diǎn)，認(rèn)為辛店文化的時(shí)間上限應(yīng)該在公元前十五世紀(jì)中葉，下限可能在公元前九世紀(jì)或稍晚。

　　在甘肅以外的青海地區(qū)同樣發(fā)現(xiàn)了比較豐富的辛店文化遺存。1978年—1980年在青海省民和縣核桃莊村東發(fā)掘了辛店文化山家頭墓地和小旱地墓地，據(jù)此提出辛店文化山家頭類(lèi)型。隨后在青海地區(qū)發(fā)現(xiàn)了柳灣墓地、互助總寨、樂(lè)都大墳灘、孫家寨墓地和阿哈特拉墓地等辛店文化遺存。上世紀(jì)80年代初，有學(xué)者提出辛店文化應(yīng)該同屬陜西關(guān)中地區(qū)“劉家文化”晚期類(lèi)型，但存在較大爭(zhēng)議。

唐汪式回紋大雙耳彩陶罐

　　辛店文化的典型遺址

　　經(jīng)過(guò)考古調(diào)查與發(fā)掘，可知辛店文化主要分布在黃河上游的洮河、大夏河、湟水、渭水流域、西至青海大通河、東達(dá)隴西天水。甘肅境內(nèi)經(jīng)過(guò)發(fā)掘的主要有辛店遺址、姬家川與張家咀遺址、永靖蓮花臺(tái)遺址、東鄉(xiāng)崖頭遺址、臨夏馬路塬遺址。其中馬路塬遺址的發(fā)掘資料尚未公布，姬家川遺址、張家咀遺址、蓮花臺(tái)遺址已經(jīng)被水庫(kù)淹沒(méi)。

　　1.辛店遺址

　　辛店遺址位于甘肅省定西市臨洮縣辛店鎮(zhèn)辛店村和石郭家村洮河?xùn)|岸二級(jí)臺(tái)地上，面積約11.6萬(wàn)平方米，為一處商周時(shí)代文化遺址。1924年由安特生發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)調(diào)查、發(fā)掘可知辛店遺址可以分為駱駝崖居住區(qū)（面積約9600平方米）與石郭家村石家坪墓葬區(qū)（面積約10.7萬(wàn)平方米）兩個(gè)區(qū)域。遺址內(nèi)文化堆積豐富。1924年安特生在辛店遺址發(fā)掘了25座墓葬，清理了20座墓葬，發(fā)現(xiàn)了大量的陶器，其中陶器以?shī)A砂紅褐陶為主，表面飾雙角紋。出土陶器以?shī)A砂紅褐陶或黃陶為主，其中發(fā)現(xiàn)摻合料，主要以碎陶末與石英砂粒等為主，較為粗糙，多為手制，表面磨光，器表飾雙鉤紋、S紋、太陽(yáng)紋、三角紋以及其他動(dòng)物紋飾。辛店遺址作為辛店文化的命名地，內(nèi)涵豐富，是青銅時(shí)代西北地區(qū)特有文化遺存的代表。

　　2.姬家川遺址

　　姬家川遺址位于永靖南部、黃河西岸的臺(tái)地上，地勢(shì)東北高、西南低，遺址所在地由于水土流失破壞嚴(yán)重，保存較差，面積約1萬(wàn)平方米。1960年發(fā)掘675平方米，發(fā)現(xiàn)了辛店文化疊壓在齊家文化之上的疊壓關(guān)系，在地層上證明了齊家文化早于辛店文化的相對(duì)年代關(guān)系。此次發(fā)掘共清理房址、墓葬各1座、灰坑41個(gè)，出土了包括以凹底器為主的陶器和以石刀、石斧、石鏟為主的石器及以骨鏟、骨錐、骨匕在內(nèi)的骨器等大量遺物，是辛店文化先民農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生動(dòng)體現(xiàn)。其中辛店文化半地穴“凸”字形的房址和特殊位置的屈肢葬屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)探究辛店文化的居住模式、聚落分布、房屋構(gòu)建以及喪葬文化有重要的參考意義。

　　3.張家咀遺址

　　張家咀遺址位于大夏河流域匯入黃河口的三角地帶，西北面臨黃河、西南面臨大夏河，地勢(shì)南高北部較平坦，遺址邊緣斷崖可見(jiàn)文化層，整體保存較好，總面積約2萬(wàn)平方米。1958年、1959年分兩次對(duì)該遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積995平方米，發(fā)現(xiàn)了齊家文化、辛店文化典型遺存。發(fā)現(xiàn)灰坑165個(gè)，未見(jiàn)其他類(lèi)型遺跡。出土了大量的物質(zhì)遺存，包括陶制品、石制、骨制農(nóng)業(yè)工具100多種，為了解辛店文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了重要的物質(zhì)遺存。

　　4.蓮花臺(tái)遺址

　　蓮花臺(tái)遺址位于蓮花村東南部的臺(tái)地上，東臨大夏河，西近蔣楊家，南有一條自南往北注入大夏河的旱水河。遺址所在的臺(tái)地呈長(zhǎng)方形，中間有一南北向溝壑，把遺址分割成東西兩個(gè)臺(tái)地，西邊的臺(tái)地俗名“瓦渣咀”；東邊的臺(tái)地俗名“黑頭咀”，另外調(diào)查發(fā)現(xiàn)南邊山坡上存在獨(dú)立的墓葬區(qū)。蓮花臺(tái)遺址的范圍較大，東北長(zhǎng)540米，東西寬300米，于1956年普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。1959年、1984年分三次對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘。第一次發(fā)掘遺址西邊的瓦渣咀，發(fā)掘面積為621平方米；第二次發(fā)掘遺址東邊的黑頭咀，發(fā)掘面積為268.5平方米，兩次共發(fā)掘面積889.5平方米。為更好地了解蓮花臺(tái)遺址的整體面貌，再次對(duì)墓葬區(qū)進(jìn)行發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬18座。蓮花臺(tái)遺址是聚合了居址、墓葬的綜合性聚落，是甘肅境內(nèi)目前已知發(fā)掘面積最大，成果最豐富的遺址。

　　5.東鄉(xiāng)崖頭遺址

　　1977年9月，崖頭生產(chǎn)隊(duì)平田整地時(shí)，發(fā)現(xiàn)辛店文化墓葬四座。墓壙多為長(zhǎng)方形豎穴土坑，單人仰身直肢葬，頭南足北，隨葬器物置于足側(cè)，未見(jiàn)葬具。另外在崖面上發(fā)現(xiàn)辛店文化層，用紅黏土草拌泥修整的半地穴式房屋地面，房址內(nèi)堆積有木炭碎屑等生活痕跡。經(jīng)對(duì)比研究，崖頭墓葬出土陶器與張家咀遺址發(fā)現(xiàn)的出土陶器基本相同，與姬家川遺址出土的陶器相比有明顯的區(qū)別。

　　甘肅境內(nèi)辛店文化的發(fā)掘工作為我們探究辛店文化的生業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗提供了很好的物質(zhì)資料。

紅瑪瑙珠串石

　　辛店文化的生業(yè)經(jīng)濟(jì)

　　1.農(nóng)牧業(yè)

　　辛店文化是西北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向畜牧業(yè)的典型代表。經(jīng)過(guò)大量考古發(fā)掘以及研究表明，辛店文化時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)或正處在農(nóng)牧轉(zhuǎn)化之際。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，張家咀遺址石制與骨制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有一百多種，石刀、石斧與骨鏟最具特色。石刀刀身呈橢圓形或長(zhǎng)方形，在刃部的兩旁帶缺口。石斧為扁平長(zhǎng)方形，斧身較寬，刃部作弧形。骨鏟多用哺乳類(lèi)動(dòng)物的肩胛骨制成，在其一端往往還保留原來(lái)的關(guān)節(jié)部分。石杵、石臼、研磨器等加工糧食工具的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明對(duì)糧食的加工有了更高要求，是農(nóng)業(yè)進(jìn)步的反映。近年來(lái)，通過(guò)對(duì)青海喇家遺址辛店文化植物遺存統(tǒng)計(jì)可知，農(nóng)業(yè)仍然是辛店文化的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，且農(nóng)業(yè)開(kāi)始呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，其中粟、黍是主要農(nóng)作物，大、小麥占比較少。

　　辛店文化遺址發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的狩獵、捕撈工具以及動(dòng)物骨骼。黑頭咀遺址發(fā)現(xiàn)的骨簇為三棱形，圓錐形鋌，橫剖面作三角形，磨制精致，長(zhǎng)6.2厘米。骨匕由扁平的骨板加工而成，器身較窄長(zhǎng)，長(zhǎng)16厘米、刃寬3厘米。姬家川遺址發(fā)現(xiàn)網(wǎng)墜，由橢圓形天然的鵝卵石制作，中腰兩側(cè)各有一缺口，長(zhǎng)6.1厘米、寬1.3—3.8厘米。骨箭鏃、網(wǎng)墜等狩獵、捕魚(yú)工具的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明狩獵、捕撈也是重要的食物來(lái)源。經(jīng)鑒定，動(dòng)物骨骼主要有羊、牛、豬、狗、馬、鹿等，其中羊的數(shù)量最多，豬骨次之。大量羊骨骼的發(fā)現(xiàn)代表了畜牧業(yè)是辛店文化時(shí)期生業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。以牛、馬下顎骨作為原材料制成的鏟、鏃、針、錐、梳、匕、叉、管、笄、牌、圓骨器等十幾種骨制器的發(fā)現(xiàn)，更是從側(cè)面反映出辛店文化時(shí)期存在高度發(fā)達(dá)的飼養(yǎng)業(yè)。

姬家川類(lèi)型雙勾太陽(yáng)紋彩陶罐

　　2.手工業(yè)

　　辛店文化的手工業(yè)主要可以分為制陶業(yè)、冶金業(yè)。

　　制陶業(yè)：辛店文化的陶器主要有夾砂陶和泥質(zhì)陶兩類(lèi)，其中夾砂陶占絕大多數(shù)，陶質(zhì)較粗糙。夾砂陶制作技術(shù)較為特殊，在制作中加入不同材質(zhì)的羼和料，羼和料主要以石英砂粒、蚌殼碎末、云母片和碎陶末為主，羼和料一般在0.2厘米—0.4厘米之間，粗細(xì)不一。制法主要是采用泥條盤(pán)筑法，泥條接合的痕跡在器內(nèi)可見(jiàn)，較小的陶器直接用手捏制而成，部分器物內(nèi)壁陶器接合處殘留清楚的指壓痕跡。此外，器耳與底部均是分開(kāi)制作，再黏合在器身之上。陶器表面有明顯的修飾痕跡，一般有兩種，在陶坯制成后，用細(xì)泥將表面抹平；另一種是當(dāng)陶坯制成后，用陶坯打磨器表或口沿。另外發(fā)現(xiàn)個(gè)別陶器表面涂一層白色或紫紅色的陶衣。

　　彩陶數(shù)量占一定比例，制作手法不同于馬家窯文化、齊家文化，這兩種文化的彩繪基本在泥質(zhì)陶上，而辛店文化彩繪基本在夾砂陶上，并且彩繪手法也存在差異。辛店文化的彩繪主要有兩種：一種是在抹平或磨光的陶面上直接繪彩；另一種是先涂一層紅色或紫紅色的寬彩帶，然后用黑彩描繪各種花紋。彩繪大部分為黑彩，部分為紅彩或紫紅彩，題材以幾何紋飾、動(dòng)物紋飾、回字紋、寬帶紋為主，表達(dá)不同的含義。

　　冶金業(yè)：辛店文化遺址發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的早期青銅制品。其中在蓮花臺(tái)遺址瓦渣咀發(fā)現(xiàn)青銅刀2件、錐2件、扣3件。其中一件青銅刀刀身扁薄，凹背弧刃，長(zhǎng)殘4.5厘米、寬1.5厘米；青銅錐錐身挺直，橫剖面呈方形，其中一件殘長(zhǎng)5.2厘米；青銅扣球面或凸面，扣內(nèi)有脊，脊的橫剖面作圓形或方形，直徑一般在1.4厘米—1.6厘米之間。在黑頭咀發(fā)現(xiàn)1件銅刀和1件銅匕，其中銅刀保存完整，刀身向刃部彎曲，刀尖往上翹，柄部有一凸棱，長(zhǎng)15厘米、寬2.7厘米。張家咀遺址發(fā)現(xiàn)1件青銅器殘片，系為銅容器口腹部殘片，侈口，弧壁，口沿厚0.4厘米。青銅矛一件，矛身略呈三角形，前鋒已殘，銎作長(zhǎng)方形，殘長(zhǎng)3厘米、銎長(zhǎng)1.8厘米、寬0.7厘米。發(fā)現(xiàn)銅渣2塊，經(jīng)鑒定確認(rèn)銅渣為冶煉青銅爐內(nèi)壁殘塊，附在冶煉爐內(nèi)的銅渣長(zhǎng)6.5厘米、寬3.5厘米、厚1.1厘米。經(jīng)過(guò)巖相、光譜分析，銅渣是含有銅、錫、鉛的青銅金屬合金，反映出辛店文化不僅存在青銅器，并且已經(jīng)掌握了冶金技術(shù)。

　　青銅制造業(yè)作為高度發(fā)達(dá)的綜合性產(chǎn)業(yè)，不僅生產(chǎn)技術(shù)要求較高，需要專(zhuān)門(mén)從事或者掌握專(zhuān)門(mén)技術(shù)的人從事生產(chǎn)，并且需要各個(gè)部門(mén)的協(xié)作。青銅制品、青銅殘?jiān)陌l(fā)現(xiàn)有力證明了在辛店文化時(shí)期已經(jīng)存在成熟的手工業(yè)以及高度適配的集約化生產(chǎn)體系和成熟的社會(huì)調(diào)度制度。

劉家峽水庫(kù)附近的黃河、洮河流域，是辛店文化等古文化遺存的發(fā)現(xiàn)地。本文圖片均為資料圖

　　辛店文化的社會(huì)風(fēng)俗

　　1.喪葬習(xí)俗

　　辛店文化蓮花臺(tái)遺址發(fā)掘的18座墓葬，形制主要有豎穴土坑墓、不規(guī)則土坑墓、洞室墓三類(lèi)。隨葬器物有陶、石、骨器及裝飾品等，各墓隨葬品數(shù)量多寡各異，數(shù)量一般在二三件左右，但擺放位置各有不同。M8為豎穴土坑墓洞室墓，墓擴(kuò)為長(zhǎng)190厘米、寬70厘米、深30-80厘米的豎穴，坑底頭高腳低成斜坡?tīng)睿^端北側(cè)有長(zhǎng)60厘米、寬58厘米的洞室，室內(nèi)放置隨葬陶器。墓坑內(nèi)有成年男性骨架一具，保存完好，但較為特殊的是在死者胸前放置隨葬品，展現(xiàn)了不一樣的隨葬形式。M10二次合葬墓，墓長(zhǎng)140厘米、寬60厘米、深56厘米，隨葬雙大耳罐1件，腹耳壺2件，擺放鵝卵石5塊，墓坑內(nèi)部發(fā)現(xiàn)一具女性骨架，擺放凌亂，骨盆與脛骨缺失，墓坑?xùn)|北部發(fā)現(xiàn)小孩頭骨，但不見(jiàn)其他骨骼，推測(cè)是母子合葬。

　　墓葬形制、隨葬品作為喪葬文化的物化表現(xiàn)，具備展示社會(huì)風(fēng)俗文化的目的。辛店文化多樣的墓葬形制說(shuō)明，此時(shí)存在多樣的葬俗文化，隨葬品數(shù)量差距較小，則展現(xiàn)了社會(huì)貧富差距較小。單獨(dú)的墓葬區(qū)反映了居住區(qū)與墓葬區(qū)的分離意識(shí)和辛店先民的喪葬觀念。洞室墓M7、M9地表墳丘和墓上標(biāo)志與臨潭磨溝遺址齊家文化類(lèi)似，可能繼承于齊家文化，為辛店文化作為“齊家眾子”之一提供了重要證據(jù)，也同樣展現(xiàn)出文化之間的傳承與發(fā)展。

　　2.信仰與圖騰

　　辛店文化的彩陶紋飾以動(dòng)物、自然紋飾居多，主要有豬、鹿、犬、羊、蜥蜴以及太陽(yáng)、禾苗、狩獵場(chǎng)景等，尤以羊紋飾最為典型。羊紋飾又稱(chēng)“雙鉤紋”，是區(qū)分辛店文化彩陶紋飾的典型代表，所以辛店文化也被稱(chēng)為“以羊?yàn)閳D騰的部族”，據(jù)此也往往將辛店文化與古羌族聯(lián)系在一起。人類(lèi)學(xué)家一般認(rèn)為某一個(gè)部族將非常熟悉或者賴(lài)以生存的物種作為圖騰寄托美好愿望，以達(dá)到表達(dá)未知，宣泄意識(shí)的目的。辛店先民將羊、狩獵場(chǎng)景等眾多保證自己生存的物種和捕獵場(chǎng)景作為一種精神寄托繪制在日常使用器之上，代表了他們對(duì)美好生活的向往以及對(duì)自然恩賜的感激。

　　經(jīng)過(guò)百年來(lái)的探索，對(duì)于辛店文化的文化屬性、社會(huì)風(fēng)俗有了初步窺探。辛店文化作為西北地區(qū)重要的青銅文化，擁有成熟的生產(chǎn)、生活體系和獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)俗。辛店文化考古發(fā)現(xiàn)再現(xiàn)了商周時(shí)期西北邊緣地區(qū)古人農(nóng)業(yè)耕種、制陶冶金、畜牧狩獵的生活場(chǎng)景，為我們描繪出一幅適應(yīng)自然、利用自然、創(chuàng)造生存的生活圖景。

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