天水卦臺山。?網(wǎng)絡圖片

　　在隴東南的蒼茫大地上，有一座城市靜臥在秦嶺腳下，千百年來，它潤物無聲，卻成為中華文明的重要發(fā)祥地之一，這里就是美麗的天水。

　　天水，地處秦嶺西段，渭水中游。這里坐擁伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、三國古戰(zhàn)場文化、石窟文化等“五大文化”，不僅有明代建筑伏羲廟和伏羲創(chuàng)畫八卦遺址卦臺山，還有被譽為“東方雕塑藝術陳列館”的麥積山石窟。這里的一磚一瓦一樹都向我們展示著天水這座千年古城深厚的文化底蘊和魅力。

　　A.登臨卦臺山

　　在這個美麗的夏日，讓我們相約走進羲皇故里天水，登臨卦臺山，尋根溯源，領略獨具特色的歷史風韻，細品悠久綿長的華夏文明。

　　不記得最早是在什么書里看到伏羲塑像的照片，只記得他神情肅穆，目光如炬，凝視遠方，手中握著太極圖，幽古而又通明，樸真而又深邃。

　　后來讀到了很多有關伏羲的文字，一位中華人文始祖的偉岸形象，就在熠熠生輝的漢語里緩緩勾勒出來。他背后的洪荒有著萌動的隱藏之力，帶著山河的厚樸凝重，帶著遠古的蒼茫與幽邃，也帶著一個個生命在風雨雷電的交織里的曲折歷程。

　　伏羲已經(jīng)走入歷史的殿堂，留給后世的是一個櫛風沐雨的傲然背影。但那個投在每一個中華子民心里的巨大形象，成了整個民族深刻認同和綿延不絕的信仰。因為時間的錘煉，那份對精神依偎的心理期盼就更為強烈。

　　那就去卦臺山看看。

　　卦臺山位于天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)，和大多數(shù)連綿起伏的北方山丘一樣，卦臺山也是溫柔敦厚的。但在這份持久的綿柔性格里，它多出了一份突兀和凜然，似乎是在如此多重性格里暗示著陰陽分明而又相偎相依的哲理思考。

　　卦臺山山勢圓滑而平緩，盤臥的形狀如倒扣的水瓢，仿佛是在遙遠的時光背景里，有人在饑渴之時痛飲大河之水，痛快淋漓后，將瓢置之于地。遠遠望去，隱隱約約可以看到山頂掩映在松柏中的廟閣，氣象不凡；山勢腹地下渭水從容東去，積聚著農(nóng)耕文化久遠的韌勁和堅守，爆發(fā)著厚重歷史鮮活的生命和精神。這里就是聞名遐邇的天水卦臺山，在三陽川展示著一種意味深長的人生哲學。

　　山不在高，有仙則名。卦臺山又稱伏羲畫卦臺，自古就很有名氣，且一日之內，三陽殊不同景。相傳這里為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫八卦，教化眾生之地，為天水著名的八大景觀之一。

　　卦臺山相對高度僅有170米，在偌大北方的爭秀群山中，完全成了小家碧玉。但因為伏羲的巨大身影和穿越時空的渾厚感召，讓這座嬌小的山丘有了凜冽而起、俯視蒼茫的精神高度。

　　懷著無比崇敬之情，我們來到卦臺山腳下。展現(xiàn)在我們眼前的是陡峭的臺階，斗折蛇行隱約在翠樹茂林之中。它不長，但卻濃縮了幾千年的風云雷雨，濃縮了一個個前來汲取文化圣水的人波濤洶涌卻又肅穆平靜的感情。

　　從卦臺山腳下沿著陡峭臺階一路前行，來到一處平臺，向東遠眺，三陽川內，阡陌縱橫的金黃田??；白墻黑瓦的村莊院落；滔滔渭河穿村過鎮(zhèn)蜿蜒向東流去，在河灘地帶形成了一個巨大的“S”形圖案，這就是傳說中伏羲畫八卦的實物圖形。

　　卦臺山東麓渭河中心，灘河交界處，有一巨石，宛如龍馬真圖，這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負圖水中出，與淼淼渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲由此靈機觸動，最終創(chuàng)立了八卦宏圖。站在這里觀賞川景，讓人頓時忘記了城市的喧囂，找到了久違的閑情。

　　來到山頂，矗立在我們眼前的是一個古城堡一樣的大門，上有一個匾額，寫著“卦臺山”三個大字。這里古柏森森，環(huán)境幽靜，是傳說中伏羲創(chuàng)繪八卦的畫卦臺。站在畫卦臺處俯視眼前，只見山川河流一覽無余，河對面的龍馬山云遮霧罩，山勢地貌俊美秀麗。

　　環(huán)視四周綠濤起伏，內心的耳朵打開了千年的長度。那一刻，唯有風鈴隱隱，如同時間的對岸傳來的歷史回音。

　　B.走進伏羲大殿

　　走進大門，來到大院。這些高大典雅的建筑群檐牙高啄、彩繪鏤刻，奪造化之功。在古典的建筑美學里，將人文精神的綿延之光精雕細刻成圖案紋飾，每一根柔美的線條都是一段讓人品味良久的韻律，柔滑而細膩，輕盈而純凈。這是以久遠的時光為背景的人類哲思的精華凝聚，莊嚴肅穆，逼人心魂。伏羲大殿更加壯觀嚴整、巍然矗立，讓每一個前來一睹圣容的人不由得肅然起敬。

　　走進大殿，就有一股沉重而厚實的感覺撲面而來。正中塑有全身貼金、身披樹葉、手握八卦太極圖的伏羲像，他目光炯炯、神態(tài)豁然。坐像造型獨特，神豐形雅，栩栩如生。仰視著這尊集合了華夏民族智慧和善良的平和面容，仿佛看到一股最初的泉水汩汩而下，穿過時代的山峰谷壑，潤澤著一棵棵為文明注解深意的大樹和小草。

　　大殿墻面上畫有身穿獸皮、樹葉的先民們，他們手持石斧、漁叉等原始工具，演繹上古時期華夏民族與大自然斗爭的傳奇。秦《世本》曰：“伏羲取犧牲以供庖廚，故曰包犧氏；養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲氏?！薄度时炯o》記載：“伏羲結網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖犧?！边@些文獻所載的歷史痕跡和墻上所畫的場面，就是對伏羲時代原始漁獵畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟形式的生動再現(xiàn)。

　　除了這些，相傳伏羲時期還有過很多發(fā)明創(chuàng)造。比如：畫八卦、封姓氏、創(chuàng)造書契、以龍紀官、制瑟作樂、造屋廬、改善居室、作甲歷、定節(jié)氣，以及創(chuàng)立占筮之法等。在這些名目繁多的發(fā)明創(chuàng)造里漫游，不由得讓人感嘆，那閃爍在人文始祖內心的智慧之光，不知照亮了多少華夏民族前行的道路。

　　除了穿越時空的勞作畫面，大殿正中的墻壁上畫有一幅巨大的八卦圖。除此，還畫有日月星辰、二十八宿、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等，繪畫獨特、造型美觀。尤其在圖內標有代表“天、地、水、火、山、雷、風、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號，簡單的圖形深含讓人敬畏的思索和巨大智慧之根，每一個駐足而望的人，都在心里苦苦追思，卻又難表言辭。

　　東朝房右側的開闊處，立有一塊巨大的墨色石碑，記錄了明代胡纘宗描述三陽川地名的來歷：“朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺宣朗；夕陽返照，其臺騰射?！币蝗罩畠?，三陽殊不同景。讀了上面所寫的內容，才真切體會到了古秦州悠久的歷史淵源。

　　讓人印象最深的是那匹龍馬塑像，似乎凡有伏羲的地方，就少不了這匹龍馬。傳說伏羲在卦臺山觀天法地，以究教化眾生之道，苦思冥想而不得，就在這時，從卦臺山西邊的一個洞里飛出一匹通體金光的龍馬。伏羲看到龍馬身上的紋理圖案，受到啟發(fā)妙悟陰陽，始為八卦?！兑捉?jīng)·系辭》曰：“河出圖，洛出書，圣人則之?！焙訄D即龍馬負圖。在人文精神的不斷洗禮下，龍馬成了一個文化的圖標，其象征的龍馬精神因擁有乾坤精神而垂綿千古，深植于每一個華夏人的生命意識中。

　　微風徐徐，院子里的參天古柏隨風搖曳，它們投在地上厚實的濃蔭，一次次淹沒著陽光從樹葉縫隙灑下的斑點。相對于幾千年的滄桑，這些古柏似乎還正當壯年，甚至是少年。但它們和卦臺山上的所有事物一樣，都是一段時間的記憶。

　　閉上眼睛，似乎看到起風的地方，伏羲蹲坐在此山之巔，東臨遼闊的三陽川，看著一條泛著明光河流呈“S”形，將三陽川一切為二。就在日月輪換里，那條“S”形的河流和橢圓形的三陽川，終于在他睿智的目光里定格為太極圖。

　　幾千年后的今天，我在風的輕盈里登上靜謐安詳而又美麗的山，俯瞰俊秀的川地河流，遙望那些明麗的村落，感受到一段讓人眩暈的時間長度仍舊大浪滔天，驚心動魄。

　　此刻，風又大了起來，搖曳著卦臺山上蒼茫浩蕩的時光之影……

　　撰文/吉曉武

　　周邊景點推薦

　　石門山

　　石門山是麥積山國家5A級旅游景區(qū)五大子景區(qū)之一，距城區(qū)50公里，前山有印月湖、五陽觀，后山有牧馬灘，南北兩峰對峙，形成一道天然的石門，故得名石門。北峰由興隆峰、麒麟峰、斗姆峰組成，南峰由皇天峰、玉靈峰組成。

　　山上有老君殿、趙公廟、祖師殿、圣母宮、王母宮、三仙庵、桃花庵等明代建筑群，殿閣臺榭映于碧波云海之中，別有情趣，石門山自然條件得天獨厚，植被繁茂，峰巒奇秀，云海蒼茫，素有小黃山之稱。

　　龜鳳山

　　龜鳳山是國家2A級旅游景區(qū)，位于麥積山自然風景區(qū)的林緣地帶，坐落在麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)西7公里處，分為龜山和鳳山。鳳山翅膀團團環(huán)抱于龜山，龜山又起于鳳山的兩面夾護之中，宛如從鳳山懷中緩緩爬出，構成了一幅美麗的自然景觀。

　　龜鳳山腳下，有九眼泉水，泉水清澈透明，涓涓長流，甘洌不涸。龜鳳山景區(qū)碧青綠秀，層林盡染，景觀甚多，當?shù)赜蟹Q壽龜戲水、二龍戲珠、柏響崖、神仙洞等。

　　龍園

　　龍園位于麥積區(qū)跑泉路中段西側，是以龍為主題，為弘揚伏羲文化，紀念天水歷代名人，宣傳天水悠久文化歷史，歷時3年建設而成的城市主題公園。

　　龍園中心坐落艾葉青石牌坊，兩邊鐫刻以古秦州八大景觀和天水歷代八位名人撰寫的104字長聯(lián)，牌坊之后兩側一對漢白玉華表。山墻配有仿紅木壁畫及麥積飛天壁畫和32幅發(fā)生在古成紀的歷史故事木浮雕畫，反映了天水歷史文化藝術，展現(xiàn)了當代天水建筑風格。

　　放馬灘景區(qū)

　　放馬灘景區(qū)位于天水市麥積區(qū)東40公里處。南眺麥積山，北倚石門，峰巒疊翠，水草豐茂，因史載秦始皇先祖嬴非子在此為周王室牧馬封侯而得名。又因1985年在此出土“放馬灘紙”、木版地圖、漢簡等文物而聞名。

　　景區(qū)氣候溫和濕潤，奇峰林立，層巒疊嶂，密林覆蓋，鳥語花香，溪水潺潺，動植物資源豐富。自然景觀與人文景觀錯落有致，相得益彰，具有雄、奇、險、峻、秀的特色。