王仁裕神道碑碑額拓片。

王仁裕神道碑。

斬龍村王仁裕塑像。

　　唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期，尤其是眾多有名望的詩人都被賦予別致雅號，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維……同學(xué)們耳熟能詳，但當(dāng)時還有一位雅稱為“詩窖”的詩人，并且與甘肅有著千絲萬縷的聯(lián)系，知道是誰嗎？他得創(chuàng)作多少首詩作，才能裝進“窖”中？

　　1?一塊石碑上，藏著“詩窖”的秘密

　　時間：上世紀(jì)80年代

　　地點：甘肅禮縣石橋斬龍村

　　村民們在田間揮汗如雨勞作，其中有一位村民一鋤頭下去，火星四濺……挖到大石頭了！好奇的村民拂去覆土，一塊碩大的石碑出現(xiàn)在人們眼前，由此一個深埋在地層下一千多年的秘密，讓一代“詩窖”的人生過往重新回到人們視線中。

　　聞訊趕來的專家細(xì)究石碑上的字跡，除了個別字在歲月殘蝕中漫漶不清外，絕大多數(shù)字都完好地保存了下來。他們一個字一個字地制作拓片，回去研究。很快就得出了一個結(jié)論，這塊碑原來記述的正是唐末五代時期著名文學(xué)家王仁裕的生平。

　　這塊偶然現(xiàn)世的石碑，碑額全名為“周故少師王公神道碑”，為此碑撰文者是北宋初年宰相李昉。一般人們用“王仁裕神道碑”來稱呼此碑。

　　去往禮縣石橋鎮(zhèn)斬龍村尋碑，在村中的碑亭中，可以看到“王仁裕神道碑”由碑首、碑身、碑疊三部分組成，碑首和碑身用一整塊巨石雕成。神道碑高3.05米，寬1.14米，厚0.4米。碑首拱頂，上覆六龍盤踞，威麗壯觀。碑額篆“周故少師五公神道碑”九字。碑趺長1.3米，寬1.18米，碑身高2.25米，碑面兩邊陰刻纏枝牡丹與石榴花紋。碑面中間陰刻楷書碑文，自右向左豎列36行，行71字，共2500余字，主要介紹了王仁裕的生平事跡及作品名目。

　　據(jù)碑文的記敘，王仁裕的主要作品有《秦亭篇》《錦江集》《歸山集》《入洛集》《南行記》《紫泥集》《華夷百題》《西江集》等共685?卷，還有《周易說卦驗》3?卷，《轉(zhuǎn)輪回紋鑒銘》22?樣，詩、賦、圖并行于世，這樣的創(chuàng)作力簡直是爆表啊。

　　據(jù)考證，王仁裕出生在唐朝末年，去世時已是五代時期的后周，平生創(chuàng)作詩作萬余首，這壓過了南宋時期以多產(chǎn)詩作出名的陸游，也因此有一個雅稱“詩窖”。

　　2“西江浣腸”后，從此人生開掛

　　就像詩仙李白有年少時“夢筆生花”、終成大器的動人傳說，王仁裕26歲時，也有“西江浣腸”的神奇故事，他自此人生開掛，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上一發(fā)而不可收。

　　“王仁裕神道碑”說“唐季亂離，關(guān)右斯甚”，幼年的王仁?！爱?dāng)童稚之年，失怙恃之愛”?，是兄嫂撫育長大的。他太皮啦，在李昉筆下，王仁裕25歲之前完全是“五陵少年”的紈绔做派，日日逗貓遛狗、打獵游玩，任由大好年華虛度。

　　就在這時，發(fā)生了一件神奇的事：

　　王仁?！澳甓?，方有意就學(xué)。一夕夢剖其腸胃，引西江水浣之，又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然，自是資性絕高。”

　　自此王仁裕開始了華麗的逆襲，不到兩年，學(xué)業(yè)大進，他的聲名便在秦隴之間響亮起來。

　　王仁裕，生活在唐末這樣一個大分裂的時代。公元905年，王仁裕26歲，為李茂貞屬下秦州節(jié)度使李繼崇幕僚一一秦州節(jié)度判官。也是從這個時候開始，他又相繼在前蜀、后唐、后晉、后漢為官，在宦海沉浮中，他的創(chuàng)作歷程根本停不下來。

　　國家不幸詩家幸！王仁?！坝性娙f余首，勒成百卷”，就連中國古代著名的兒童啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》中也收有他的詩作。

　　王仁裕的一生懷有憂國憂民之心，和希冀清明盛世的政治理想和身處亂世滿懷羈旅之苦的人生情懷。只可惜他的萬余首詩，絕大多數(shù)都在歲月的風(fēng)塵中散失了，只有十余首流傳了下來。

　　少年心事自可擎云，來看王仁裕年少時的詩作《題麥積山天堂》：

　　躡盡懸空萬仞梯，等閑身共白云齊。檐前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤身自題。

　　這首詩從“萬岡梯”“白云齊”“群山小”“落日低”“少人到”“鶴頻棲”六個角度描寫麥積山巍峨險峻的自然景觀的同時，也抒發(fā)了他登萬仞山而小天下，期望大展一番凌云壯志的美好愿望。

　　3?他的見聞錄里，竟目睹了大熊貓

　　后世的人們最推崇王仁裕的文學(xué)成就卻來自筆記小說。

　　王仁裕的筆記小說，步唐人后塵而又有創(chuàng)新，明顯體現(xiàn)出唐代傳奇向宋代傳奇的蛻變。他的筆記小說代表作是《玉堂閑話》。在本書中，王仁裕開始以人物為中心去安排穩(wěn)重曲折復(fù)雜的情節(jié)，形象鮮明，篇幅較長，有杰出的想象力，讀起來實在太引人入勝了！

　　《玉堂閑話》在思想內(nèi)容、題材選擇和藝術(shù)技巧等方面對后世的小說創(chuàng)作簡直是指導(dǎo)性的存在，要是你問寫“三言二拍”系列的馮夢龍、在《聊齋志異》談狐論鬼的蒲松齡、在《儒林外史》大搞諷喻的吳敬梓，受哪位前輩的影響最深，他們一定會舉手：王仁裕。

　　另一部《王氏見聞錄》因為是記寫王仁裕自己的親身經(jīng)歷，內(nèi)容更顯生動并且更富于地域化。最有趣的是其中的《竹騮》篇關(guān)注到晚唐五代時，大熊貓在今天天水、隴南一帶的生存情況。《王承休》篇則通過記述蜀后主王衍游秦州一事，反映了秦州、成州、階州在五代時期的政治、軍事、經(jīng)濟、文化生活，對今天水、隴南、漢中和四川區(qū)域風(fēng)物研究有極高的文化價值。

　　對于身處五代亂世中的王仁裕來說，“開平”的美好祈愿終其一生也未能目睹。他在著作中對該時期歷史事件的忠實記錄，卻為我們理解處在唐帝國余暉中的士人對于五代十國的認(rèn)知提供了珍貴的視角。

　　文/圖?奔流新聞記者·蘭州晨報記者?劉小雷