何喜田

　　這是源自心靈的藝術(shù)，這是絲路古道上的文化奇觀。一次次傳承中，一代代創(chuàng)新里，它親歷并見證了中國絲毯藝術(shù)的繁榮和昌盛。

　　它，就是有著“軟黃金上的雕刻”美譽(yù)的天水絲毯。

　　千年技藝凝聚手藝人的智慧

　　在甘肅省博物館收藏著一件東漢時(shí)期地毯的實(shí)物殘片，透過蒼茫歲月，依然見證著中國早在漢唐時(shí)期就盛行的絲毯織造。唐代詩人白居易在《紅線毯》中曾寫道：“紅絲毯，擇繭繅絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染。染為紅線紅于藍(lán)，織作披香殿上毯?！痹姼栌浭龅木褪钱?dāng)時(shí)安徽宣州上貢朝廷的紅線絲毯的華美。

　　絲毯，顧名思義就是用手工編織的真絲掛毯、地毯等絲織物。

　　真絲的柔和質(zhì)地、圖案的華麗精美，成就了絲毯編織技藝的藝術(shù)風(fēng)采。作為中國絲毯北派藝術(shù)的杰出代表，天水絲毯在千百年色彩斑斕的傳承發(fā)展中，凝聚了一代代編織藝人的勤勞和智慧。

　　天水，作為古絲綢之路東段的重要節(jié)點(diǎn)城市，擁有優(yōu)越的地理環(huán)境和豐富的人力資源，這為絲毯的生產(chǎn)提供了良好的條件。天水絲毯沿襲了宮廷貢品的風(fēng)格，采用了手工八字形打結(jié)栽絨的方法，行業(yè)內(nèi)也稱之為手工打結(jié)絲毯工藝。所謂八字扣工藝，就是前位跟后位的線互相交叉，形成一個(gè)八字形。正是憑借這一獨(dú)特技藝，天水在歷史上成了我國主要的絲毯制作、加工地之一。

　　從漢唐而來，直至明清以降，天水一些編織小作坊在八字形打結(jié)栽絨工藝的基礎(chǔ)上，開始應(yīng)用剪刀片剪絲絨圖案。栽絨后，絲穗偏長，需留出層次，再經(jīng)過片剪工藝處理，使圖案達(dá)到浮雕的藝術(shù)效果。這種類似于園林修剪的工藝，使得絲毯制作技藝首次從平面走向了立體。也正是從這個(gè)時(shí)候開始，天水絲毯的獨(dú)特制作技藝才基本定型。

　　天水絲毯的圖案有仿古圖案、藝術(shù)圖案和波斯圖案三種。仿古圖案以富貴長壽、康樂自然為主題，從式樣到配色都突出古樸典雅的特色。常見的圖案有八寶、四翼、花草、龍鳳、鳥獸、雷紋、蟠螭紋等，還有古代狩獵、耕作等生活場(chǎng)景。仿古圖案的絲毯，最早出現(xiàn)在清朝乾隆年間，被王公貴族、文人商賈大量使用。藝術(shù)掛毯圖案多涉及人物形象、奇山秀水、名獸珍禽、敦煌壁畫、飛天造型以及琴棋書畫等，追求毯面的美觀逼真、設(shè)色的古典雅致。藝術(shù)圖案的絲毯最早源自敦煌莫高窟隋代洞窟的壁畫，畫面中飛天舞伎在地毯上翩翩起舞，驚鴻若仙。波斯圖案，多取材于自然界的樹、葉、藤等。在配色上，以波斯紅寶石、孔雀綠為主基調(diào)，通過多種顏色、層次的堆積和變化，形成題材廣泛、內(nèi)容豐富的絲毯。無論哪種圖案，融匯到天水絲毯中，都強(qiáng)烈地凸顯出鮮明的地域文化特色。

　　復(fù)雜工藝凸顯藝術(shù)獨(dú)特性

　　絲，貴如金，柔若金，且絲織極具浮雕效果，絲織而成的藝術(shù)掛毯，其華美、珍貴有著“一丈毯，千兩絲”的美譽(yù)。作為手工編織藝術(shù)中的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，天水絲毯采用優(yōu)質(zhì)的桑絹絲或柞絹絲為主料，有圖案設(shè)計(jì)、繪制、配線、織毯、平毯、剪花、整理等21道工序，所有的工序都是手工操作。編織藝人在制作的過程中，需要極大的耐心毅力。每件絲毯，往往都需要數(shù)月或數(shù)年才能完成。

　　“彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物”。天水絲毯在歲月中積淀了太多的歷史情感和文化精神，2014年，天水絲毯織造技藝作為傳統(tǒng)技藝，成功入選第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

　　天水絲毯200道以上工藝的經(jīng)線和緯線則必須要采用桑蠶絲。雖然說100道是最低的工藝水準(zhǔn)，還遠(yuǎn)未達(dá)到絲毯的極致，但在當(dāng)時(shí)卻為天水絲毯爭(zhēng)得了至高的聲譽(yù)。以此為契機(jī)，設(shè)計(jì)人員又通過“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的方式，先后研發(fā)出了400道超薄型水洗絲毯等新產(chǎn)品。據(jù)了解，有時(shí)一幅絲毯需要選用100多種色絲，經(jīng)過色與色之間的混合匹配后，達(dá)到400-500種不同的混合絲，最多的甚至可達(dá)上千種。也正是因?yàn)檫@種傳統(tǒng)而精細(xì)的工藝，才保證了天水絲毯在藝術(shù)上的獨(dú)特性。

　　展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的多元魅力

　　天水絲毯編織工藝是按照工藝導(dǎo)數(shù)和圖案設(shè)計(jì)的要求織出不同厚度，通過片剪雕刻工藝突出毯面主要紋樣，從而達(dá)到浮雕的藝術(shù)效果。作為傳承人，劉靜波和他的團(tuán)隊(duì)成員多年來一方面堅(jiān)守著天水絲毯既有的傳統(tǒng)，另一方面又大膽吸收現(xiàn)代美術(shù)觀念。30多年來，他們通過不斷探索，不斷創(chuàng)新，讓天水絲毯具有更加鮮明的圖案特色和地域文化內(nèi)涵。在題材的拓展上，也融入了地方名勝古跡自然風(fēng)光等，充分彰顯了傳統(tǒng)工藝與地方文化結(jié)合的藝術(shù)魅力。比如葡萄畫，就是他最愛的一個(gè)畫種，不僅僅因?yàn)樘焖a(chǎn)葡萄，主要是葡萄清冽的氣質(zhì)、雅致的品格極具寓意。如此，中國傳統(tǒng)繪畫和絲毯工藝得到了完美的融合，一經(jīng)推出，便受到市場(chǎng)青睞。

　　天水絲毯集華貴的光澤、精湛的工藝、豐富厚重的色彩于一身，在我國手工絲織藝術(shù)中占據(jù)了重要的位置。

　　近年來，通過傳承人對(duì)傳統(tǒng)絲織工藝的挖掘、整理和創(chuàng)新，天水絲毯在原有傳統(tǒng)工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，加入了浮雕與裝飾繪畫理念，“軟雕刻”產(chǎn)品推陳出新。浮雕工藝，浮雕鍛造，浮雕制作。這種新品，以別具一格的特質(zhì)為傳統(tǒng)絲織工藝美術(shù)的深度創(chuàng)新，提供了極具價(jià)值的美學(xué)理論依據(jù)。散發(fā)著深遠(yuǎn)歷史意蘊(yùn)的青銅器、青銅紋樣、秦文化，還有深厚的石窟印象、石窟記憶、絲路風(fēng)云等，源源不絕的題材，經(jīng)過設(shè)計(jì)、夸張、變形，達(dá)到了出神入化的效果。

　　創(chuàng)新，意味著超越，也意味著發(fā)展?！度A夏圖騰》在第42屆國際旅游品和工藝美術(shù)品交易會(huì)中，獲得銀獎(jiǎng)?！东F面紋》在第十屆甘肅省工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評(píng)審會(huì)中獲得創(chuàng)新設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，并在第43屆國際旅游品和工藝美術(shù)品交易會(huì)上獲得金獎(jiǎng)。《珠簾鳳翔》在第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會(huì)獲得中國藝術(shù)精品銀獎(jiǎng)。

　　今天，生發(fā)著無限魅力的天水絲毯，猶如一幅逐次展開的美麗畫卷，向世人展示著它深厚的文化積淀。這是天水手工藝人以自己的方式，表達(dá)的對(duì)生活的熱愛，對(duì)傳統(tǒng)的眷戀和對(duì)這片土地最大也是最美的回報(bào)。

　　或許，東方文化的密碼就蘊(yùn)藏在這一縷縷的絲線中、在那一幅幅古樸的圖案里、在一代代藝人的傳承和創(chuàng)新中。?