大佛寺經(jīng)藏

大佛寺本覺尼師塑像

　　大明皇帝朱棣，雖然上位不正，奪了侄子建文帝的皇位，但他在位期間，大有作為，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，史稱“永樂盛世”。不但下令編纂了《永樂大典》，還下令在北京雕造大藏經(jīng)《永樂北藏》。

　　《永樂北藏》刊成后一直藏版于宮中，外傳極少，又因藏經(jīng)古版自康熙后就不見記載，遂成稀世之寶。《永樂北藏》善本在國內(nèi)圖書館、博物館往往作為鎮(zhèn)館之寶，秘不示人。而在張掖大佛寺，就有一部《永樂北藏》存世。如此珍貴的佛教瑰寶是怎么到張掖的？背后又有著怎樣的故事？

　　大佛寺密藏佛典至寶《永樂北藏》

　　在甘肅河西走廊的張掖市城西南隅，有一座大佛寺，是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，寺內(nèi)古建林立，古樹參天，碧草成蔭，環(huán)境優(yōu)美。

　　大佛寺山門有一副楹聯(lián)：臥佛長睡睡千年長睡不醒； 問者永問問百世永問不明。對聯(lián)充滿禪意，似隱藏著世間多少秘密。事實上，大佛寺還真是一座充滿了神秘色彩的古寺。

　　大佛寺建于西夏崇宗永安元年（1098年），保存著我國最大的佛教殿堂、最大的木胎泥塑室內(nèi)臥佛和最完整的初刻初印本《永樂北藏》佛經(jīng)，它可是佛典至寶。

　　大藏經(jīng)是我國佛教文化及其思想理論的典籍總匯。在我國歷史上，編印藏經(jīng)自宋代就已有《開寶》，至清末《頻伽》共有20多種，其中編印于明代的《永樂北藏》是現(xiàn)存官修官刻大藏經(jīng)中最為精美的一部。

　　《永樂北藏》全藏636函，以千字文編次，從天字至石字，共1621部，6361卷；后在明萬歷十二年（1584年）又續(xù)刻各宗著述36種，41函，410卷，并入該藏，并附《永樂南藏》4種經(jīng)卷和目錄，計5種，15函，153卷，改變了折裝本藏經(jīng)的傳統(tǒng)版式，加大了字體和片心，成為每版25行，每行17字，通篇采用趙體，字大如錢，字體雋秀。原刻為經(jīng)折裝，天地疏朗，裝幀典雅，持誦極佳，頗有宮廷豪華氣魄?；驶示拗?，蔚為大觀。

　　《永樂北藏》，全名叫《大明三藏圣教北藏》，被人們稱之為“佛國天書”“國粹，國寶”。1993年7月，甘肅省文物鑒定委員會鑒定這部佛經(jīng)為國家一級文物。

　　《永樂北藏》為何會藏在張掖？

　　甘肅古代寺院那么多，為什么《永樂北藏》會藏在張掖大佛寺呢？

　　這與張掖的地理位置有關。張掖自古就是絲路要沖，佛教東傳的必經(jīng)之路，在明代更是具有十分重要的戰(zhàn)略地位，而大佛寺是甘州乃至河西走廊一帶最為重要的寺院。

　　魏晉南北朝時期，大佛寺又叫迦葉如來寺。北涼時期，涅宗創(chuàng)始人曇無讖曾在迦葉如來寺弘法。曇無讖是天竺人，佛教著名譯經(jīng)師。據(jù)說他半圣半俗，佛法精湛，后來被北涼王沮渠蒙遜所殺。張掖大佛寺中的臥佛就是為紀念曇無讖，弘揚涅學而造，是涅宗發(fā)祥地?！队罉繁辈亍分械摹洞蟀隳鶚劷?jīng)》正是曇無讖所翻譯。

　　西夏時期，人們在迦葉如來寺舊址發(fā)現(xiàn)古臥佛，逐建大佛寺，并成為西夏皇家寺院。

　　據(jù)記載：信佛教的西夏太后常到大佛寺居住、朝拜，在此設道場，大作齋會。又傳說蒙古別吉太后住在大佛寺，生下大元帝國的開國君主——元始祖忽必烈。元順帝妥歡貼睦爾也出生于大佛寺?？梢姶蠓鹚略谖鞅钡貐^(qū)的地位。

　　明成祖朱棣遷都北京后，向全國各地頒賜佛經(jīng)是其登基伊始的諸多籠絡手段之一。明朝時中國普遍信仰佛教，加之早年朱元璋曾出家為僧，故明成祖朱棣、明英宗朱祁鎮(zhèn)編印《永樂北藏》，感念先祖、弘揚孝道、教化百姓，并將《永樂北藏》頒給全國各名山大寺，以求皇圖永固。

　　張掖大佛寺《永樂北藏》就是明英宗朱祁鎮(zhèn)于正統(tǒng)十年（1445年）頒賜給甘州弘仁寺的。弘仁寺就是現(xiàn)在的大佛寺。

　　《永樂北藏》首部佛經(jīng)到達張掖后，坐鎮(zhèn)甘州的欽差大臣、御馬監(jiān)太監(jiān)兼尚寶監(jiān)太監(jiān)、明朝宮廷佛學法師王貴募集財物人力，抄寫了600卷經(jīng)文。這些經(jīng)文都是用黃金、白銀磨出的金粉、銀粉，在名貴的紺青紙上繪畫書寫而成，華美異常，永不褪色。這就是現(xiàn)藏在大佛寺的國家一級文物、令人嘆為觀止的鎮(zhèn)寺之寶《大般若波羅蜜多經(jīng)》，俗稱“張掖金經(jīng)”。

　　保護佛經(jīng)代代密傳歷經(jīng)艱辛

　　張掖大佛寺這么多的珍貴佛經(jīng)能夠保存下來，特別是《永樂北藏》頒賜張掖已逾550多年，歷經(jīng)10多代僧人的滄桑更迭，能使其基本完好地保存下來，絕非易事。一代代人費盡心血保護過佛經(jīng)，他們大多未留下姓名。這些珍貴的佛經(jīng)歷經(jīng)天災人禍、戰(zhàn)亂兵燹，終得安然無恙。

　　早在清朝順治年間，一名來自甘肅平番（今蘭州永登）的僧人就為保護《永樂北藏》四處奔波。這名僧人俗家姓麻，法名卜舟。卜舟和尚先為了保護《永樂北藏》，發(fā)起募捐藏經(jīng)包袱活動。經(jīng)過3年艱苦奔波，終于為《永樂北藏》募集到保護的包袱，并留下很多詩詞。

　　到了20世紀30年代，為防止日本侵略者的掠奪，張掖愛國僧侶及佛教會的有識之士，曾將這些典籍幾經(jīng)隱藏，使它們未遭滅頂之災。

　　1937年日機轟炸蘭州，當時駐防河西走廊的國民黨馬步芳部欲進駐大佛寺，為防不測，張掖縣佛教協(xié)會會長張聲威與大佛寺住持妙顯把佛經(jīng)全部轉移至祁連山深處，后又將其秘密運回，把存放《大明三藏圣教北藏》的經(jīng)櫥全部秘密用土坯砌在藏經(jīng)殿后部柱間。藏經(jīng)的秘密，僅有幾人知曉，并由寺中住持一任任傳給最親信的弟子。

　　1952年，藏經(jīng)的任務交給了法名叫本覺的尼師。本覺尼姑姓姚，甘州本地人。她接過護經(jīng)任務，嚴守經(jīng)書秘密二十余載，即便是對家人和親朋，也從未透露過經(jīng)卷的事，遇到探聽佛經(jīng)下落的人，她更是不泄露一字，傳說中的“張掖金經(jīng)”始終不知下落。

　　1975年農(nóng)歷臘月二十三夜晚，在張掖大佛寺土塔旁邊的一間小屋因火炕失火，無情的大火將小屋里的74歲的本覺尼師燒死。在拆毀燒殘的房子時，人們發(fā)現(xiàn)了從她的臥室里通向藏經(jīng)殿的一個暗道，過暗道是由藏經(jīng)殿內(nèi)的一道夾墻形成的密室，夾墻長40米、高20米、厚4米。12個經(jīng)櫥整齊地排列在那里，每個經(jīng)櫥中都裝滿了佛經(jīng)。其中就有明成祖永樂年間北京官版初刻初印的《大明三藏圣教北藏》和明正統(tǒng)六年至嘉靖三十七年王貴主持抄寫的金經(jīng)《大般若波羅蜜多經(jīng)》等622卷。

　　這是繼1900年敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之后，我國發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、最完整的佛教文獻。由本覺尼師保護的這批佛經(jīng)，震驚了佛教界，成為無比珍貴的文化遺產(chǎn)。這一驚人的發(fā)現(xiàn)，隨后也揭開了一個隱藏了幾十年的本覺尼師保護佛經(jīng)的傳奇故事。

　　現(xiàn)在，大佛寺寺內(nèi)，有一尊漢白玉的尼師塑像，立于本覺尼師當年圓寂的位置，這是對護經(jīng)法師的紀念。

　　掌上蘭州·蘭州晨報記者 黃建強