鬧元宵，蘭州人還有哪些風(fēng)俗？

　　元宵節(jié)，全國(guó)各地都有吃湯圓、看花燈、猜燈謎、看煙花、賞戲曲等習(xí)俗，是一年當(dāng)中活動(dòng)最多、最熱鬧的一天。蘭州人又把過元宵節(jié)叫做“過十五”，那么，蘭州人過元宵節(jié)還有哪些風(fēng)俗？

　　農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。相傳，漢文帝(前179―前157年)為慶祝周勃于正月十五戡平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂。在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　24日，記者在安寧區(qū)、七里河區(qū)和西固區(qū)等地隨機(jī)走訪了部分20歲至70歲的人群。對(duì)于年輕人來(lái)說，只知道過元宵節(jié)有吃湯圓、猜謎語(yǔ)和燃放煙花等習(xí)俗，很少知道其他的一些習(xí)俗，而對(duì)于一些年長(zhǎng)者來(lái)說，過元宵節(jié)有很多的講究，諸如吃湯圓、猜謎語(yǔ)、舞龍舞獅子、踩高蹺、劃旱船、走百病等等。

　　太平鼓

　　蘭州，每年春節(jié)期間都有鬧“社火”的習(xí)俗。從陰歷正月初三到正月十六這段時(shí)間的祭祀活動(dòng)中，太平鼓隊(duì)一直充當(dāng)著重要角色。

　　2月24日，元宵節(jié)來(lái)臨之際，記者采訪了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目蘭州太平鼓傳承人魏永宏，他講述了蘭州太平鼓的歷史溯源及民俗、文化象征。他說，蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區(qū)農(nóng)村的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，至今已有600多年的歷史了。關(guān)于太平鼓的來(lái)源，眾說不一，相傳明朝初年，朱元璋令徐達(dá)等將西征,收復(fù)了慶陽(yáng)和臨洮后一舉將蘭州城攻下。惟有黃河北王保保城有元軍堅(jiān)守，久攻不下。時(shí)逢元宵佳節(jié)，徐達(dá)設(shè)計(jì)命將士裝扮成社火隊(duì)入城，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內(nèi)外將士里應(yīng)外合擊敗元軍，收復(fù)城池。為了慶祝勝利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。成為人們渴望和平、向往天下太平的情感表達(dá)方式。2006年，蘭州太平鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　吃湯圓

　　吃湯圓是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”，生意人則美其名曰：“元寶”。宋末元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。

　　如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高粱米面等。

　　猜燈謎

　　燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜測(cè)，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”，設(shè)有燈謎上萬(wàn)條，3天里有兩萬(wàn)多人次參與。

　　踩高蹺

　　踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子？說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍跌而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。

　　據(jù)說踩高蹺這種形式，原來(lái)是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。現(xiàn)如今，踩高蹺在我省的慶陽(yáng)市以及蘭州市的永登縣、青城鎮(zhèn)還有表演。

　　舞獅子

　　舞獅子是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅助興。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。

　　古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)及其他重大活動(dòng)時(shí)舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安?，F(xiàn)如今，舞獅除了在元宵節(jié)表演外，在一些大型的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)有表演。

　　跑旱船

　　旱船多在鄉(xiāng)村農(nóng)民家中表演，每逢農(nóng)歷春節(jié)，要從農(nóng)歷正月初一表演到農(nóng)歷二月初二（龍?zhí)ь^節(jié)），它表演的目的是祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、大吉大利。旱船表演人數(shù)一般有6-7人，一位女演員立于旱船中，稱為“船娘子”，兩人手拿“連響”，相當(dāng)于撐舵人員，還有一人飾演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來(lái)回扇動(dòng)蒲扇，從而引發(fā)觀眾的笑聲，其余人在邊上敲鑼打鼓。伴奏樂器有：大鑼、小鑼、鼓、镲等，旱船便根據(jù)節(jié)奏的變化進(jìn)行表演。開場(chǎng)的一陣鑼鼓音樂結(jié)束后，拿“連響”的表演者會(huì)穿插表演唱，在旁的伴奏人員也會(huì)在每一段內(nèi)容結(jié)束后的最后一個(gè)唱詞附和著伴唱，但鑼鼓聲仍不停止。耍旱船的時(shí)候還會(huì)在船身上系上好多的紅頭繩，一些年長(zhǎng)者會(huì)扯上幾根系在小孩子脖子上，以求吉利，保佑孩子健健康康。

　　鐵芯子

　　社火是春節(jié)群眾文化最活躍的一種形式，鐵芯子是最顯眼的藝術(shù)。一臺(tái)鐵芯子是一個(gè)戲劇故事的經(jīng)典部分，獨(dú)特的造型，令觀眾看了回味無(wú)窮。不僅帶來(lái)了異地的文化，它的借鑒發(fā)展還為蘭州地方文化增添了新的內(nèi)容，反映了中華民族各地域文化的交流與創(chuàng)新。被列入甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

　　相傳，鐵芯子在清乾隆年間，隨著商貿(mào)從山西、陜西傳入蘭州，到現(xiàn)在已有200多年的歷史。西固區(qū)柳泉鐵芯子制作已有80多年的歷史，它在社火中獨(dú)樹一幟，根據(jù)形勢(shì)的需要靈活多變，在表演中不斷改進(jìn)，容易被人們接受。制作結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明，安全。

　　柳泉鐵芯子有20多種，其歌訣是“高懸巧妙鐵骨架，真假虛實(shí)絲綢帕，邏輯安全茬不露，社火隊(duì)里一枝花”。柳泉鐵芯子，這種古老的精美藝術(shù)流傳至今，是因此項(xiàng)技藝是老百姓心目中和平、幸福、健康的象征。所以，這種獨(dú)具一格的民俗文化活動(dòng)才得以完整的保留下來(lái)。

　　蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 滕效宏 桑杰才讓 文/圖